因為工作的原因，我常常親眼目睹甚至參與萬千個家庭的情感瑣事。打開記憶長河，那就是一個濃縮版的江湖。前兩天，中國演出行業(yè)協(xié)會網(wǎng)絡表演（直播）分會23日發(fā)布第九批網(wǎng)絡主播警示名單（共計88名）。吳亦凡、鄭爽、張哲瀚等曾經(jīng)的明星榜上有名?？吹洁嵥?，我想起她因為代孕而翻車的事情，引發(fā)了我的一個回憶。

那是在09年，我也遇到過一個“代孕”故事。這個故事的男方是一位私營業(yè)主，女方是事業(yè)單位工作的。兩人相差4歲，07年經(jīng)我們介紹結婚，婚前，女孩就知道自己子宮有問題，也通過我們跟男方說清楚的，生孩子的可能性非常小。男方與家長商量過后認為真的不會生孩子以后可以去領養(yǎng)。本來，那時候女方想找個離異有娃的人，我作為紅娘轉達了男方及家長接受以后去抱養(yǎng)的想法，站在女孩的位置幫她做過分析。

結婚后，這家人似乎關系不錯，讓這次兩年后的造訪尤為突然。那天，男孩與家長來辦公室，一臉歉意，男孩的媽媽說；裘老師，“你有沒有空，有事我們要麻煩你，還需要你幫幫忙。”啥事？我一愣，以為他們小夫妻有矛盾，吵架了，或是女的跑回娘家去了，希望我們一起出面說說，這樣的情況以前其它客戶也碰到過。結果才知道，是一件特別棘手的事。

男孩家長說：“裘老師，你也知道的，我們家兒媳婦是不會生小孩的，我們結婚前也知道，我們也不嫌棄她的，這個也不是她的錯，她人也真很好的，這樣的媳婦說實在的，我知足了的，從結婚開始到現(xiàn)在，我們一直托人，想領養(yǎng)個小孩，兩年了，也一直沒有這樣的機會，想領養(yǎng)個也難。”

在婚姻中，孩子是夫妻愛情的結晶，能最大程度穩(wěn)固家庭。我問，那現(xiàn)在這事情進行到哪一步了？

男孩家長說：“前段時間，我們一個外地的朋友，推薦給我們一個辦法，聽說現(xiàn)在有這樣的醫(yī)院的，可以借別的女子的卵子和子宮做試管嬰兒來代孕，代孕女子信息也是保密的，我們就心動了。因為對我們來說，現(xiàn)在領養(yǎng)也難。女方信息保密也不會有什么感情。結果我家媳婦竟然不同意！裘老師你怎么看？可能你會覺得我們很自私，因為我們事前就知道她是不會生育的。我家嫌棄她是真的一點也沒有的，憑良心說，如果我小孩不會生，我也希望她能人工受精去生一個的。裘老師你可能不知道，現(xiàn)在領養(yǎng)不是一般般的難。一個家庭沒個小孩也真的不像家。但我媳婦不同意，裘老師，你看你能不能幫我勸勸，她聽你的話有些聽的?！?/p>

這可不是一般的婚戀問題，得讓我好好想想，得給我點時間的，我想好了再聯(lián)系你們吧。母子倆于是起身走了。

這問題給我們平靜的紅娘生活帶來了些許漣漪，很多天過去了，辦公室同事間也討論個N次了，我也沒個主意。這事兒在10多年前就這么不了了之，而我今天已經(jīng)有了更多的解決方案。放到今天，代孕現(xiàn)象依然存在，更能引發(fā)“元芳，你怎么看？”的討論。

理性上講，或是從法律與道德的位置上看，“代孕”都是件絕對不可做的事。站在女方的角度想一想，如果在丈夫家人有此意而她斷然拒絕此事，我不知道日后此事會不會給夫妻關系，婆媳關系相處帶來障礙呢？會不會分道揚鑣？或者她知道自己不能生育了，接受代孕的孩子，共同撫養(yǎng)一個身上流有丈夫一半血液的孩子總比完全沒有血緣關系的小孩要好？然而，生活是流動的，誰能保證現(xiàn)在想的與以后發(fā)生的是一成不變呢！

做紅娘的大都是“寧拆十座橋，不拆一樁婚”，說還是不說？勸還是不勸？說、勸、不說、不勸？對這樁婚姻來說是好事還是壞事？這其中還真沒有一個十全十美的答案。

目前，雖然我國《民法典》及司法解釋對代孕合同并沒有明確的規(guī)定，但是，衛(wèi)生部在2001年實施的《人類輔助生殖技術管理辦法》中明確規(guī)定，禁止實行代孕技術，只允許采用人類輔助生殖技術通過妻子的子宮進行懷孕。

再次，從代孕合同的本質(zhì)來看，代孕方女性將自己的身體（子宮）作為“物品”來出租使用，將孩子作為進行交易的對象，明顯違背社會的公序良俗。

所以，可以看出，代孕行為將人的身體及孩子作為商品交易，具有有違公序良俗、社會公德的一面，與民法典的基本原則相違背，應屬無效。

從倫理上來說，如果某個女子將“代孕”作為一種職業(yè)，其會生育許多子女，而其所生的子女之間是互相封閉的，假如其所生子女或子女下一代之間產(chǎn)生戀愛結婚，其結果就違反了我國《婚姻法》規(guī)定的直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結婚的法律規(guī)定。其次，“借腹生子”也會產(chǎn)生許多不必要的法律糾紛。比如“代孕”母親將孩子生下后又產(chǎn)生母子之情不忍割愛，和租借人產(chǎn)生法律糾紛，又如代孕母親將孩子生下后孩子畸形或殘疾，租借人放棄孩子，還有代孕母親年老無生活來源，要求其所生過的孩子贍養(yǎng)，如此等等問題，都會給社會帶來一連串的不良后果。

也有律師有不同看法，有部分“代孕者”和“代孕需求者”的出發(fā)點是好的。他認為，出現(xiàn)這種“代孕”的現(xiàn)象是因為有一個群體的存在，孩子對于那些不孕家庭是導火索，單純以生育問題而離婚者不在少數(shù)。某一對夫妻依法結婚后由于各種原因自身難以成孕，由人類輔助生殖技術提供輔助，讓和睦的家庭不再分離，并不是一件壞事。

 “代孕”是不孕者實現(xiàn)生育權的一種方式，對于善意的無償代孕行為，法律應區(qū)別對待。他們表示，科技在不停進步，倫理道德以及法律也應接受這種變化。相關禁止性法規(guī)也許只是權宜之計，更應通過立法方式，填補輔助生育技術帶來的諸多法律空白，以解決法律及倫理上的難題。

關于代孕這件事，關于婚姻和孩子這件事，你們怎么看？